Pět Románů Thomas Manna, Které Jsou Nyní Považovány Za Klasiky

Renomovaný autor, Thomas Mann, zůstává vedoucí postavou v německém kánonu. Od věku 25 se angažoval v politice a filozofii a informoval je nesmazatelně o životním stylu dělnické třídy v pozdním 19 století v Mnichově. Následující seznam knih je jen pohled na velikost jeho mysli a nadčasovou moudrost života a smrti, kterou Mann přinesl na stránku.

Buddenbrookovi (1901)

První román, který publikoval mladý Thomas Mann, Buddenbrookovi se pohybuje k osamostatnění rodinných hodnot 19 v století, přičemž se berou také do úvahy témata jako osud, vlastní zájem, přirozenost sebeobětování a rozpadavé ideály buržoázní německé rodinné jednotky. Ovlivněný spisy Schopenhauera a Nietzsche a průběh Mannova vlastního obchodního prostředí se román zabývá složitostí současných bojů o identitu, které na jedné straně trpí očekáváními třídy a na druhé straně marností snahy o přesné sociální změny. Strukturuje svůj román fatálně, postupně odhaluje zhroucení těla i duše po čtyřech generacích stejné rodiny, každý odsouzený a spojený hlubokým nutkáním zachovat patriarchální status svého jména. Dokázal vymalovat fresku aspirací staré i mladé generace v současné německé společnosti a hlouběji proniká do psychie, aby analyzoval psychologii ničivých impulzů, vytvářející podobu a pocit společenské hierarchii rozbité vlastními vnitřními slabostmi.

Kouzelná hora (1924)

Thomas Mann's magnum opus je román, který předznamenává zničení evropské civilizace (zničení, které skutečně zpustošilo zemi pouhých deset let před publikací v 1924u) skrz temné, patologické sklo švýcarského sanatoria. Protagonista románu Hans Castorp převezme klasickou roli postavy Bildungsroman, která je formována a vychovávána jeho osobními zkušenostmi předválečné Evropy a macabrem pozadí sanatoria v Davose. Mannovy stránky fungují jako platforma hlubokých filozofických diskusí a intelektuálních výzev a vyprávějí o povaze času a společnosti.

Smrt v Benátkách (1912)

Smrt v Benátkách je přesvědčivý román, který zahrnuje témata hubrisu, lidskosti, touhy a touhy, nemluvě o již archetypální době úmrtí a rozpadu společného Mannu. Tam je také podtext proudění homo-erotismu k textu, který se stává nosičem pro komentář k věku, sexualitě a společenským obřadům. Gustav von Aschenbach, hrdina příběhu, se rozhodne cestovat do zaplaveného města Benátky a hledat smutný čas pro svého nedávného zemřelého manžela. Při příjezdu do hotelu je zcela překvapen přítomností mladého dospívajícího, který navštěvuje také svou rodinu. Z polského původu tento Tadzio brzy rozpadne Aschenbachovy smysly; které ho apoteózují k umělecké kráse. Tato touha se rychle projevuje v konzumní platonické vášni v jazyce Symposium; nikdy se nerealizuje do skutečného projevu pocitů, ale navždy se hýbe, hluboko v tkanině duše.

Joseph a jeho bratři (1943)

S využitím biblické struktury, Josef a jeho bratři je sloučením pohanských a monoteistických mýtů o vytvoření člověka a jeho společenských pravidlech. Román je souvislou prací šířící se po 16 dlouhých letech Mannova psaní; v době, kdy se autor zabýval zkoumáním západní společnosti, jejími paradigmaty, kořeny a prorokovaným zoufalstvím židovských náboženství. Navzdory svědkům tragických mezinárodních událostí během tohoto období, jako je vzestup nacistů (s nímž Mann byl opilý), vypuknutí druhé světové války a vyhnanství Manna do Švýcarska, sleduje závazek v celém rozsahu prozkoumat a prosazovat ideály a touhy celého lidstva.

Doktor Faustus (1947)

Adrian Leverkühn je mimořádný hudební skladatel, který celý svůj život věnuje snahám o skvělý úspěch v jeho oboru. Jeho genialita se zvedá na zcela novou úroveň poté, co - jako ozubení ve větším německém kulturním stroji - uzavírá mefistofický pakt s Ďáblem. S přehnanými překážkami z Marlowa a Goethe vytváří Mann hlubokou korelaci mezi obrazy německého tvůrčího génia a současného německého politického státu, obojí otrávených jejich blízkostí démonické a anathema. Existuje také velká alegorie vytvořená mezi nacistickým obdobím Německa a Leverkühnovou neurosyfilitickou demencí, která přináší čtenáři, aby uvažovali o projevech zla v individuální i kolektivní situaci.