Miguel Ángel Asturias: Zachování Guatemalských Kořenů

Miguel Ángel Asturias představil bohatství domorodé guatemalské kultury světu prostřednictvím svých prací jako spisovatel, básník, dramatik a diplomat. V 1967 získal Nobelovu cenu za literaturu jako uznání svých literárních úspěchů a celý svůj život strávil bojem za práva domorodých lidí.

Propojující příběhový styl, který čerpal vlivy z magického realismu a surrealismu, Miguel Angel Asturias pomohl formovat světový názor na latinskoamerickou literaturu a byl předchůdcem latinskoamerického boomu 1960 a 1970.

Narodil se v Guatemale v 1899u na bohatou rodinu, opozice jeho otce vůči diktatuře Manuel Estrada Cabrera je vedla k přemístění; toto období přineslo Asturias svůj první kontakt s domorodými lidmi, jejich kulturou a barevným folklorem. Tato událost z jeho raného života zanechala nesmazatelný dojem, který by se později objevil ve svých literárních dílech i ve své politice.

Student antropologie a indické mytologie, angažovanost Asturie s podporou práv a zachováním kultur domorodých národů je patrné jak v jeho politice, tak v jeho psaní. Během svého života Asturie bojoval za domácí práva a bojoval proti autoritářské vládě. Opravdu, jeho pevná opozice vůči diktatuře vedla asturijské obyvatele, aby strávili hodně času, než žijí mimo svou rodnou Guatemale.

Asturias první kniha, Legendy o Guatemale (1930), prozkoumal mayské mýty předkolumbijské doby střední Ameriky. Při pohledu zpět na historii Guatemaly vysledoval vývoj guatemalské národní identity; tato práce je považována za důležitý antropologický přínos literatury. Nejznámější román Asturije, Pane prezident (El Senor Presidente) byla považována za "vášnivou výpověď proti guatemalskému diktátorovi Manuel Estrada Cabrera" a je považována za jeden z prvních románů, které se potýkají s otázkou diktatury.

Nejen, že práce Asturie nabízejí politické kritiky, ale také poskytl silný hlas sociálním a morálním aspiracím guatemalského lidu. Byl znepokojen chudobou a marginalizací mayské kultury v Guatemale. Tato sociální kritika vychází z jeho trilogie o banáňových plantážích Guatemaly a vykořisťování původních obyvatel: Silný vítr (1950), Zelený papež (1954), a Eyes of the Interred, za který získal Leninovu cenu za mír v 1966u.

Zapojení Asturie do domorodých kultur a guatemalské historie silně ovlivnilo jeho psaní po celou svou kariéru. Během let 40 přeložil mayský posvátný text Popol Vuh do španělštiny. Muži z kukuřice (Hombres de maíz) je mezi nejslavnějšími asturiastickými díly, ve kterých mistrovsky propojuje tradiční mayskou mytologii a kulturu s vývojem moderní Guatemaly. Tento experimentální román, který je považován za součást hnutí Magical Realismus, napsal jako mýtus Asturiu jako vedoucí světlo latinskoamerické literatury. V 1967 získala Asturias Nobelovu cenu za literaturu za svůj živý literární výkon, hluboce zakořeněný v národních rysech a tradicích indických národů Latinské Ameriky.