Odkud Pocházejí Totem Poláci?
Totemový pól, někdy nazývaný také monumentální pól, je unikátní ručně vyřezávanou památkou vytvořenou původními obyvateli severozápadního pobřeží severní Ameriky, které různě vykreslují rodinné legendy a řádky, spiritualitu, posvátné nebo mytologické bytosti a kulturní význam zvířat, lidí nebo událostí. Vyřezávaný z velkých červených cedrových stromů s přímým trávníkem a živými barvami, je totemový pól reprezentativní pro původní kulturu a umělecké formy severozápadní pobřeží. Zde je náhled na dlouhou a fascinující historii za totemovým pólem.
historický přehled
Slovo totem pochází z Algonquian (pravděpodobně Ojibwe) termín odoodem [otuːtɛm], což znamená "(jeho) příbuzná skupina." Vysoké, úzké, volné stožáry, které viděli první evropští průzkumníci v severozápadním Pacifiku, pravděpodobně předcházely rozsáhlé dějiny dekorativního řezbářství.
Rodiny tradičních řezníků pocházejí mimo jiné z Haida, Tlingit, Tsimshian, Kwakwaka'wakw (Kwakiutl), Nuxalk (Bella Coola) a Nuu-chah-nulth (Nootka), kteří žijí v severozápadním Pacifiku (hlavně Aljaška a Washington , a západní provincie Kanady, Britská Kolumbie). Různé kultury praktikují různé styly řezbářství a často preferují různé reprezentace a typy pólů.
Ačkoli totemové sloupy byly jistě časem uznávaným rysem pre-kontaktních domorodých kultur, většina nejznámějších pólů nalezených v parcích a muzeích v celém regionu a v zahraničí byla vyřezána po 1860u. Vzhledem k vlhkému klimatu regionu a povaze materiálů používaných k vytváření pólů je před 1900em vytvořeno jen několik, které zůstávají. Pozoruhodné příklady, které pocházejí již od 1880u, jsou vidět na Royal British Columbia Museum ve Victoria a Muzeu antropologie na University of British Columbia ve Vancouveru v Kanadě.
Na jedné straně může koloniální kontakt přispět ke zvýšené produkci těchto monumentálních řezbářů: před 19 stoletím, řezbáři měli tendenci používat nástroje vyrobené z kamene, skořápek nebo zvířecích zubů. S příchodem železa a oceli se proces vytváření komplikovanějších řezbářství v kratších časech stal účinnějším.
Na druhé straně však historie řezání totemu byla formována oficiálním potlačením domorodých náboženství a politikami asimilace a akulturace ve Spojených státech i Kanadě, což způsobilo vytvoření stožárů totemu, které by se stékaly a stékaly.
Reprezentace a typy totemů
Existuje šest hlavních typů monumentálních pólů: pamětní nebo heraldické póly, hrobové postavy, domovní sloupky, domovní nebo portálové stožáry, uvítací sloupy a stožáry márnice. Oni také se liší ve velikosti, s póly domů-přední někdy být více než jeden metr (3.3 nohy) v šířce u základny, a může dosáhnout výšky nad 20 metry (65.6 nohy). Dokončené totemové tyče jsou tradičně postaveny jako součást potlatch ceremonií a zobrazování hřebenových zvířat, které jsou spojeny a odrážejí historii specifických rodinných rodů.
Dědictví a budoucnost totemových pólů
Mnoho komunit ze severozápadního pobřeží se snažilo získat totemové sloupy, které byly od nich odebrány koloniálními mocnostmi pro prodej nebo výstavu jinde. V 2006u, Haisla úspěšně repatrioval ze švédského muzea pole, které bylo přiděleno v 1929.
Přes přetrvávající tlaky způsobené kulturními, politickými a územními porušeními, nadále přežívá umění totemového poleva. Režiséři jako Henry Hunt (1839-1920), Ellen Neel (1867-1938) a Mungo Martin (1916-66), Charlie Edenshaw (1879-1962), Charlie James (1923-85) 1920), Bill Reid (98-1927), Douglas Cranmer (2006-1942), Tony Hunt (1941), Norman Tait (2016-1946) a Robert Davidson (XNUMX). Dnes pokračují snahy inspirovat nové generace řezbářů.
