Stručná Historie Kmene Wayuu Kolumbie

Nachází se hluboko v poušti La Guajira, poblíž kolumbijské a venezuelské hranice, je tradiční historickou domorodou komunitou, která je známá jako slunce, písek a vítr - kmen Wayuu. Příjezd do La Guajira z Amazonského deštného pralesa a Antily v 150A.D. aby unikli nepřátelskému prostředí a našli nový domov, lidé Wayuu bojovali - španělská, vláda a v současné době mateřská příroda - udržovaly své tradice živé.

Kmeň Wayuu zaujímá 4,170 čtverečné míle (10,800 čtvereční kilometry) v poušti pokrývající rozsáhlou oblast v Kolumbii i ve Venezuele. V 1997 bylo okolo 144,000 jednotlivců z kmene sídlícího v kolumbijské oblasti a v 2001 se nachází 294,000 ve venezuelském regionu.

La Guajira, Kolumbie - kde volá Wayuu domů © Mario Carvajal / Flickr

Kmeň Wayuu má řadu starověkých tradic a rituálů, které udržují naživu, žijící v malých, izolovaných komunitách, z nichž je kolem 10 v oddělení La Guajira v Kolumbii a ve Venezuele. V minulosti žijící v těchto malých obcích mělo zabránit smíchání koz, krav a plodin. Žijí převážně v chatrčích rancheríasvyrobené z kaktusových nebo palmových listů, yotojoro(bahno, sen nebo sušená třtina), stěny se základním nábytkem, který zahrnuje spací houpací křesla a malou ohniště pro vaření.

Wayuu kmeny před tradičními společenstvy Wayuu tribe © Tanenhaus / Flickr

Každá komunita má společnou oblast nazvanou a luma or enramada, který je obvykle otevřený prostor s pilíři, aby držel plochou, doškovou střechu. Tyto oblasti se používají pro společenské setkání, akce, návštěvy a obchodní jednání. Kmeň Wayuu je jedinečný ve skutečnosti, že ženy v domácnosti vlastní domy a provozují rodiny, zatímco otcové pracují se zvířaty a pozemky. Každá komunita má neformální vůdce, který rozhoduje; obvykle tito vůdci jsou dobře propojeni jednotlivci, kteří jsou přímými potomky předchozích vůdců. Často tito lidé vědí jak španělský, tak Wayuův jazyk, Wayuunaiki (část Maipuranova nebo Arawakanova jazyka). Jejich kultura spojuje legendy, mýty, příběhy, tradice a zvyky.

Tento kmen po celá staletí obývá tvrdé prostředí pouště La Guajira, žije s půdou a předává po celé generace tradice. Oni přežili mnoho bitvy s řadou skupin a bojovali proti mnoha španělským invazím v celém 18u^th století. V guvernérovi 1718u Soto de Herrera řekl, že kmen Wayuu byl: "Barbary, zloději koní, hodní smrti, bez Boha, zákona nebo krále." Kmeň se posiloval kvůli získání znalostí od holandských a britských útočníků, kteří je učil bojovat , používat střelné zbraně a jezdit na koních. Španělé zachytili malý počet kmenů a donutili je, aby pomohli vybudovat zděné město Cartagena, aby ho ochránili před invazí.

Vigilancia Comunitaria © Policie Nacional de los Colombianos / Flickr

Během bitvy o nezávislost Kolumbie a Venezuely bojoval kmen Wayuu za své právo zůstat v oddělení. Díky svému pouštnímu a drsnému prostředí vyhrál. Kmeň Wayuu je nyní zbaven hranic Kolumbie a Venezuely a zabírá vlastní malý poloostrov na Karibském moři.

Lidé Wayuu čelili diskriminaci a vyloučení jak z kolumbijských, tak z venezuelských vlád, přičemž každý odebral jejich práva a suroviny ze své země. Na druhé straně každá komunita má svou vlastní vládu a je prostá kolumbijských i Venezuelských zákonů.

V minulosti přežily společenství v zemědělství, vytvářejí řemesla a v pobřežních komunitách potápění perličkami pro akvakulturu. Komercializace ohrožuje jejich perlový potápění a prodej a tvorba podvodných perel ohrožuje jejich bohatství. Globální oteplování, El Niño a změna klimatu mají vliv na schopnost kmene vytvářet udržitelné zemědělství, přičemž sucha ohrožuje plodiny a zvířata, které následkem toho dehydratují. Kmen musí kupovat více, aby pokryl jejich základní potřeby, které v současné době převažují nad jejich prostředky. Kmen se těžce spoléhal na subvencované potraviny venezuelské vlády, aby přežily a koupily rýži, cukr a kávu. Ale kvůli nedávným událostem se to stalo nemožným, což způsobilo podvýživu v celých komunitách, které nemají prostředky na nákup výrobků z Kolumbie.

Wayuu kmenové ženy přitahují turisty k udržitelnosti © Tanenhaus / Flickr | © Tanenhaus / Flickr

Podvýživa není jediným problémem, který nyní mají komunity. V minulosti lidé pracovali s půdou prostřednictvím zemědělství a zemědělství, což nyní není možné. Tito muži jsou vysoce nevzdělaní a mnoho z nich pozná pouze rodný jazyk kmene. To způsobilo řadu problémů, včetně jejich uchycení k pěkným zločineckým událostem, zablokování silnic, účtování daní z bonbónů turistům, školu dětem a mužům, kteří se obracejí na alkohol. Někteří lidé věří, že kmen Wayuu je kvůli těmto situacím mrtvou hmotností moderní společnosti.

Dnes je kmen hledá udržitelnost; kmen Uribia usiluje o využití cestovního ruchu ke zlepšení svých životních podmínek tím, že umožňuje návštěvníkům své komunity a nabídnout nahlédnout do jejich tradic, kultur a pestrobarevných festivalů. Přivést návštěvníky do kmenů také nabízí příležitost jednotlivcům prodávat textil a keramiku, včetně slavných Mochilových pytlů Wayuu, houpacích křesel a přikrývek vyrobených ženami kmene, kteří jsou zkušeními tkalcovi a schopni vytvářet řemesla.

Domorodý kmen Wayuu bojoval po staletí svými právy a jejich způsob života je nyní ohrožen bez vlastní viny, přičemž matka příroda ničí jejich stanoviště.

Wayuu hledají nové způsoby přežití tím, že prodávají ručně tkané předměty vytvořené ženami Wayuu © Tanenhaus / Flickr