Sapeurismus A Kongo Dandies
Vytvoření nové reputace pro obě konžské metropole, Sapeurism je nedávné módní hnutí, které vidělo, že Brazzaville a Kinshasa se oblékají über-stylovými a barevnémi obleky. Zkoumáme tento překvapivý trend a jeho vazby na dandyismus 18th a 19th ve Francii.
Konžská republika a její soused Demokratická republika Kongo často nesouvisí s nejnovějšími mezinárodními módními trendy. V posledních letech však odvážné styly obyvatel Brazzaville a Kinshasy ukázaly, že móda není o reputaci. Stojí mezi chudinskými městy, které v nedávné historii byly zničeny občanskými válkami a chudobou, Sapeurismus je subkultura, která prosazuje nový obraz dvou afrických národů.
Slovo Sapeur pochází z francouzské zkratky "SAPE", krátké pro "Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes", a termín odkazuje na konžské muže, kteří se pyšní na oblékání stylového, elegantního a barevného oblečení. Obvyklé oděvy zahrnují suavské obleky, hedvábné kravaty, bowlingové klobouky a někdy dokonce monokle, které vyvolávají estetické vazby na francouzské módní salony 1920. Nicméně na rozdíl od mnoha módních trendů, kde jen bohatí si mohou dovolit udržet si aktuální informace, je Sapeurismus spojován s tvrdě pracujícími muži středních tříd, kteří jsou rádi, že ušetří své dobře vydělané franky, aby si dovolili tyto drahé oblečení.
Subkultury jsou silně ovlivněny dandyismem 18th a 19th century, který viděl, že mnozí britští a francouzští středoškolští muži se zaměřují zejména na své šaty, držení těla a jazyk, ve snaze objevit se ve vyšší třídě. V retrospektivě se to může zdát poněkud plytké, ale v té době ho mnohí viděli jako znamení převzetí kontroly nad vlastním osudem a zdá se, že v Kongu to rezonuje. Média často zobrazují mnoho afrických měst stejnoměrně, když běží do městských slumů, kde válka, chudoba a nemoci zakazují zlepšení životní úrovně. Tyto negativní zobrazení jsou škodlivé pro kulturní identitu země a mohou mít škodlivé účinky jak na místní, tak i na mezinárodní společenství, což brání rozvoji národa. Sapeurismus vyhlíží kolem těchto škodlivých stereotypů a zaměřuje se na kreativitu a jednotlivce. Pohled na tyto světelně barevné oblečení také pomáhá dát naději mnoha místním obyvatelům, jako Tom Downey of Wall Street Journal bylo řečeno jedním Sapeurem: "Sápeři mohou existovat pouze v době míru. ... Pro mě jsou znamením lepších věcí: stabilita, klid. Ukazují, že náš národ se po letech občanské války vrací do normálního života. "
Zatímco některé nemusí být 100 procenta přesvědčeny z humanitárních důvodů za styl, nikdo nemůže popřít umění za Sapeurism. V obou Brazzaville a Kinshase tito bezvadně oblečení muži chodí, jako by to byli umělecká díla. Kongo dandyismus se soustřeďuje na styl, barevné složení a postoj a tyto faktory jsou stejně důležité jako značka. Pohyb se také prolíná pevnými předpisy. Komplexní příběh, celá subkultura se točí kolem konkrétních pravidel o exkluzivitě, vyznamenáních a morálkách. Cena oceněná italská fotografka Daniele Tamagni poskytuje jedinečný pohled na tuto subkulturu ve své fotografické knize Pánové z Bacongo (2009).
