Zlatý Věk V Iráku: Vzestup A Pád Domu Moudrosti

Ztratil nás od 13 století, dům moudrosti v Bagdádu, Irák, byl jednou středem učení ve středověkém světě. Postavený především jako knihovna, dům se stal domovem starověké a moderní moudrosti během islámského zlatého věku, uchovávající důležité studijní práce z celé Evropy a Středního východu. Přečtěte si, abyste prozkoumali zázraky této ztracené ikony intelektuálního myšlení.

Známý jako Bayt al-Hikma v arabštině, dům moudrosti byl založen v 8th století Bagdád Caliph Harun al-Rashid z Abbasid dynastie. Abbasids přišel k moci v Iráku s vítěznou revolucí v AD 750 proti Umayyadským kalifům. Pod autoritou Chalífa al-Mansura se nové město přesunulo z Damašku do Bagdádu v Mezopotámii, v době, kdy muslimské dobytí a císařský růst začaly podporovat dynamické kulturní klima. Různé intelektuální tradice se sjednotily pod muslimskou vládou, včetně řeckého učení z Evropy a Alexandrie, stejně jako peršanů, indiánů a sumerů na východě.

Do tohoto tavícího potrubí starých a nových přišel technologický vývoj, jako je výroba papíru z Číny. Dříve byly na pergamenu napsány knihy a mapy, které byly vyrobeny zdlouhavým a drahým procesem z kůže zvířat, která byla v Evropě stále dominantní praxí. Nyní, díky pokrokům ve výrobě papíru a vázání knih, by znalosti a myšlenky mohly být vyměňovány s rychlostí, což by umožnilo rozvoji atmosféry aktivního akademického podniku.

Nové město Bagdád Kalif al-Mansur bylo postaveno s jedním podnikavým cílem: postavit se bezkonkurenční, největší město středověkého světa. Město po svém vzniku rychle rostlo: jeho vojenská síla, ekonomická síla, vzkvétající obchod, kulturní a intelektuální dominance a závratné bohatství, které ji staly centrem říše napříč východem a do severní Afriky. Jednou z tragédií starověké historie je, že dnes není nic z Bagdádovy časné Abbasidovy doby. Nicméně geolog a historik Al Y'qubi z 9hého století popsal rané Bagdádské město "bez rovného na zemi, ať už v Orientu nebo v Západu," které je "nejdražším městem v oblasti, významem a prosperitou", a že "nikdo není lepší než jejich učenci."

Dům moudrosti vznikl jako knihovna, překladatelský institut a akademie učenců z celé říše. Začínal jako projekt na ochranu znalostí, včetně filozofie, astronomie, vědy, matematiky a literatury, rychle se stal a dnes je považován za symbol sloučení a rozšiřování intelektuálních tradic z různých kultur a národů. Knihovna se stala květem islámského zlatého věku, období mezi 7 a 13 stoletím velkého intelektuálního růstu a objevu v islámském světě.

Smrt v AD 809 al-Rashid vyústila v občanskou válku mezi Abbasids, po níž se jeho syn al-Mamun podařilo získat moc po dlouhém boji se svým nevlastním bratrem. Záměrem o zajištění jeho vlády, al-Mamun přesunul své oficiální bydliště do Bagdádu, přinášející jeho autoritu a královský patronát do Domu moudrosti.

Hlavním projektem Dům moudrosti bylo shromažďování a překládání četných děl z řeckého literárního kánonu, které vytvořily obrovský vliv na arabské myšlení. Díla včetně platónských, aristotelských, ptolemaických, hippokratových a euklidových byly požadovány od knihoven na Západě, jako je například knihovna v Konstantinopoli, a přeneseny zpět do Bagdádu. Pod Chalípem al-Mamunem (813-833), který byl nadšeným propagátorem Domu, byl velmi rozšířen a zahrnoval i samostatné galerie pro každou vědní obor.

Snaha o poznání se stala dominantním znakem Abbasidovy společnosti, která přitahuje učence a vědce z celé Evropy a Středního východu k účasti na tomto kulturním porodu, včetně Peršanů a křesťanů. Vědecká práce, zvláště překlad, se stala nesmírně lukrativní kariérou a někteří učenci, jako je Hunayn ibn Ishaq, říkali, že vydělávají zlato z každého rukopisu, který dokončili. Renomovaný 9th století arabský matematik Al Khwarizmi studoval v Domě moudrosti. Je to jeho slavný Kniha Obnova a vyvažování, od arabštiny Kitab al-Jabr wa'l-muqabala, který nám dnes dává náš termín "algebra".

Caliph al-Mamun byl také vědoma vědních oborů učených v Domě moudrosti, včetně medicíny, filozofie a astrologie, a často navštěvoval učence tam, aby diskutovali o svém výzkumu. V této době se astrologie konala v nejvyšší úctě jako věda v arabské společnosti. Hvězdy a planety byly vnímány tak, aby ovlivňovaly události na zemi a astrologie se tak prováděla s největším důrazem na detail.

Al-Mamun měl astronomickou observatoř postavenou s úmyslem řešit tvrzení jednoho z nejvíce dominantních hlasů ve starověkém světě, Ptolemy. Řecký učenec 2.st. Př. N. Ve velké Alexandrijské knihovně, který byl jedním z exemplářů Domu moudrosti, slavné astronomické dílo Ptolemy, Megale syntaxe nebo "velká kompozice", vykonával mimořádný vliv na středověký arabský učenci, mnoho let předtím, než se stal známým na Západě. Ještě lépe známý po jeho překladu jako Almagest, text zahájil řadu výzkumů a komentářů v Domě moudrosti, která by trvala staletí.

Bylo to v 1258, že úspěchy Domu moudrosti a islámského zlatého věku byly krutě zastaveny. Během mongolské invaze do Bagdádu pod Hulegn, vnuk Džingischána, mešity, knihovny, domovy a nemocnice velkého města byly zničeny. Rodina posledního Abbasida kalif Al-Musta'sim, stejně jako tisíce obyvatel města, byla zabita a rozsáhlá sbírka knih a rukopisů v Domě moudrosti byla hozena do Tigris. Říká se, že po několika dnech řeka běžela černě s inkoustem knih a červenou barvou s krevem učenců. Byl to tragický konec pro jedno z nejpokročilejších, nejrůznějších a nejpokrokovějších měst v tomto věku a konec, od něhož by trvalo staletí Bagdádu, aby se zotavili.